امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه های متعددی سخن از انحرافات و نابسامانی های پیش از ظهور پیامبر(صلی الله علیه و آله) به میان می آورد و اوضاع اجتماعی دوران جاهلیت را به بیان های مختلفی متذکر می شود. از آن جمله می فرماید:

«خداوند یکتا بنده و پیامبر خویش حضرت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) را هنگامی فرستاد که نشانه های هدایت به کهنگی گرائیده و جاده های دین محو و نابود شده بود. او حق را آشکار ساخت و مردم را نصیحت نمود و آنها را به سوی کمال هدایت کرد و به میانه روی و عدالت فرمان داد.» (1)

«خداوند در زمانی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را مبعوث ساخت که نه نشانه ای از دین برپا، و نه چراغ هدایتی روشن، و نه طریق حقّی آشکار بود!» (2)

«هنگامی او را به رسالت برگزید که

سعد بن عبداللّه قمی حكایت نماید:

روزی متجاوز از چهل مسئله از مسائل مشكل را طرح و تنظیم نمودم تا از سرور و مولایم حضرت ابومحمّد امام حسن عسكری صلوات اللّه علیه پاسخ آن ها را دریافت نمایم . از شهر قم به همراه بعضی دوستان حركت كردیم ، هنگامی كه وارد شهر سامراء شدیم به سوی منزل آن حضرت روانه گشته ؛ و پس از آن به منزل رسیدیم و اجازه ورود گرفتیم ، داخل منزل رفتیم . همین كه وارد شدیم ، دیدم مولایم همچون ماه شب چهارده در گوشه اتاق نشسته است و كودكی خردسال را - كه چون ستاره مشتری می درخشید - روی زانوی خود نشانیده بود. امام عسكری علیه السلام به ما اشاره نمود كه جلو بیائید و در نزدیكی ما بنشینید. پس طبق فرمان حضرت ، جلو رفتیم و نشستیم و سپس مسائل خود را به طور كلّی مطرح كردیم . امام حسن عسكری صلوات اللّه علیه پس از شنیدن سخنان و مسائل ما، اشاره به كودك نمود و اظهار داشت : ای فرزندم ! جواب شیعیان خود را بیان كن . پس ناگهان ، آن كودك لب به سخن گشود و تمامی سؤ ال های ما را

اندیشه شناسی شهید مطهری

علامه شهید مرتضی مطهری یکی از متفکران بزرگِ طرفدار دیدگاه ولایت انتصابی فقیه است. این متفکر بزرگ گرچه فرصت کافی برای طرح مستقل، منسجم ومستوفای ولایت فقیه را پیدا نکرد، امّا

فرهنگ در همه‌جای دنیا شاخصه‌ها و پارامتر‌های اندازه‌گیری مشخصی دارد و شاید یکی از مهم‌ترین پارامترهای بررسی میزان فرهنگ در جوامع، مقایسه آماری شاخص مطالعه و تیراژ کتاب در این کشورها باشد.

 

با قاطعیت می‌توان گفت که ایرانی‌ها کتاب نمی‌خوانند! براساس اعلام رئیس سازمان کتابخانه ملی ایران، هر شهروند ایرانی در شبانه‌روز تنها دو دقیقه از وقت خود را به خواندن کتاب اختصاص می‌دهد که این میزان در مقایسه با کشورهای توسعه‌یافته همانند ژاپن و انگلیس که سرانه مطالعه در حدود 90 دقیقه در روز است و یا در مقایسه با کشورهای در حال توسعه‌ای همانند ترکیه و مالزی که این عدد نزدیک به 55 دقیقه در روز است، سرانه مطالعه در ایران چیزی در حد فاجعه است.

اخلاق پیامبر و اخلاق ما/ جلال رفیع/ انتشارات اطلاعات/ قیمت: 4000تومان

سالهاست که غرب در مواجه با دین مبین اسلام، رویه ی تخریب و ایجاد هراس را در پیش گرفته است. و در سال های اخیر رسانه های غربی صریحا پیامبر اسلام (ص) را نشانه گرفته اند.

به همین بهانه، جلال رفیع که پانزده سال بو کمتر دست به قلم می برد، یادداشت های روزانه ی «دریچه» را که در روزنامه اطلاعات می نوشت به دست انتشار سپرد تا با عنوان «اخلاق پیامبر و اخلاق ما» روانه ی بازار شود. نویسنده ی کتاب آن را این گونه توصیف می کند:« نو نگاهی است به سلوک اخلاقی پیامبر و نقد طنز آمیز خلقیات خودمان.»

بخشی از مطالب كتاب مذكور، محصول گفت وگوهایی است كه سال‌ها پیش در پاریس و پكن و تهران با دینداران و بی‌دینان انجام گرفته است.

برخی از سرفصل‌های كتاب « اخلاق پیامبر و اخلاق ما» عبارت است از: ماهواره‌های من!، محمّد و مسیح، رؤیای ملیكا، مدینه عصر تو و مدینه عصر من، در فضایل و مناقب ریاكاری( ! )، چریدن در مرتع آبروی دیگران، افسانه ای به نام وفاداری( ! ) ، ستّارالعیوب و عبّاسقلی‌خان، جوهر مشترك ادیان، اخلاق خیابانی در كوچه‌های كافرستان( ! ) ، دین و انتخاب و  آزادی، عشق و عقل ، نامه ها و پاسخنامه”‰ها، اسامی نامه نگاران و...

رفیع در دهه ی شصت در اطلاعات و کیهان می نوشت و نوشته هایش عموما دارای مایه ای از طنز و انتقاد شیرین بود. «یادداشت محمد و مسیح» مربوط به سفر سال 1374 پاریس است در دفاع از کیان پیامبر رحمت و بحث با پاریسی ها!«آیین مسلمانی و چین و شکن آن» هم مربوط است به سفر سال 1362 نویسنده به چین. بقیه یادداشت ها هم تهرانی هستند و عموما تلاشی در زدن تلنگری به ما. نقدی طنزآمیز بر رفتارهای خودمان و مقایسه ای میان آنچه هستیم و آنچه پیامبر اکرم (ص) بود؛ پیامبری که قرار است قدم جای قدم هایش بگذاریم.